马念慈：不做时尚帮凶

　　北京就像一头怪兽，不知道什么时候就能生出让人意想不到、非常奇怪独特的东西

　　 人物档案 资深时尚专栏作家。毕业于台湾大学艺术史研究所，主修中国陶瓷史。资深时尚工作者，于两年前到北京工作，时任《虹 Madame Figaro》主编。曾任台湾TVBS新闻部记者。年代电视台、东风电视台、流行节目制作人与主持人。创刊台湾流行杂志《C’est Moi 》，任总编辑。费加洛《Madame Figaro 》杂志采访报道总监。诚品书店诚品讲堂《流行时尚学》讲师。

　　■本报记者 韩方方

　　“不就是选择城市吗？没有那么重的包袱。”

　　 想要到台北之外的都市换个感觉的马念慈，选择北京的缘由非常简单，只是一个念头，而北京的工作和生活形态，正是她所喜欢的。

　　“北京很妙。”这比任何理由都重要。3年前，刚到北京的马念慈，担任《虹Madame Figaro》（费加洛中国版）主编的工作。如今的马念慈更向往自由自在的传媒人生活。她辞去了主编的工作，全身心地投入到了北京这座都市的时尚产业发展传播中。

　　品牌专案的写作以及相关时尚产业的评论塞满了她每天的工作时间。在马念慈眼中，北京的时尚产业还是一个婴儿，而她的成长需要每个时尚工作者为之付出艰辛的努力，去引导、去培育。

　　“北京时尚产业缺少最多的就是细腻，就像北京的建筑一样，节点处永远是那么的突兀和粗糙。”

　　台北·北京

　　1997年，马念慈在台湾TVBS与年代电视集团从事时尚、流行相关的媒体工作，对时尚产业有着自己独特见解的她，时常会开玩笑称自己是台湾的“时尚教母”。

　　“台北比较小，很难形成时尚产业。离开台北并不是对工作失去了兴趣，而是一成不变的生活、工作让人有点闷。”

　　2005年，马念慈离开台北，定居北京。“北京这个城市很大，跟南方小情小趣的城市比较，感觉不一样，它很真，能够实实在在地体会到过日子的感觉。融入北京并没有想象中的那么难，一旦融进去了，就突然发现回不去了，已经喜欢上北京了。”仍旧带有台湾甜腻腻、软绵绵口音的马念慈，曾拒绝过很多次可以到香港或者上海工作的机会。

　　对北京这座都市的情结比她自己想象得还要深，这和职业无关，只是内心的需求。马念慈现在每次出差到其他都市，或休假回台湾，心里仍会牵挂北京、想念北京。“因为我在北京安了家。”这是马念慈的北京都市情结。

　　北京更加的包容，她感觉自己曾经就像被关在台北这个封闭的城市，“而北京却有很多选择的地方，这个选择并不是说它是多么国际化，而是挺实在、挺通俗的选择。”

　　在北京生活了3年多，马念慈已经完全融入了北京。对北京的每条大街小巷、每个购物商场，马念慈都能细数。

　　“我在北京的第一样家具，是在高碑店定做的大橱柜，里面摆满了各式各样的碗碟和杯子，因为我喜欢自己做菜。”当然，菜市场也成为她常去光顾的地方，以至于“和卖肉的师傅都混得很熟”。就因为第一次去买牛筋，在肉上比比划划告诉师傅哪块是必须留下，哪块是必须剔除的，“之后每次师傅看到我，都要跟我招手，搞得我不买都不好意思。”

　　“以前在台湾梦想要一个很大的餐桌，不要什么古董，只要是老木头，感觉就很好了。”在台北很难实现的梦想在北京却非常简单，一度也曾让马念慈感动不已。“在台北你会发现受限制很多，而北京就像一个怪兽一样，不知道什么时候就能生出让人意想不到、非常奇怪独特的东西。”

　　找寻时尚价值

　　或许是与她时尚专栏作家的职业有关，生活中的精致细节，对马念慈来说有仪式般的庄严感，但更多时候似乎表现为一种严重的恋物癖。“好比我很喜欢喝大吉岭红茶，因为季节、阳光、茶园、年份的不同，大自然会让茶色有着丰富的表情，有时飘着果香，有时带着木味，这时从水温、冲泡时间，到是否加糖、加哪一种糖，都影响了能否让不同的色与香完全绽放。”对生活如此精致的态度，让马念慈在时尚产业刚刚起步的北京有了想象与实现的空间。

　　“在北京生活可以让你很自在，不会管别人会怎么看你，时不时尚，一般严格的时尚定义在这里找不到。”马念慈刚来北京的时候曾遭遇过沙尘暴，看到大街上人们都会蒙着纱巾、带着口罩，她认为这也是一种时尚。“这就是一个标准，你会用自己的一个经验来判断什么是好品位、坏品位。”时尚品牌，用入侵式的方式，粗暴地进入市场，当然会和一般老百姓的生活落差很大，有时候马念慈会觉得自己是这些品牌的帮凶。“作为一个时尚媒体的工作者，要始终站在时尚产业的一边，要做一个沟通的媒介，但又不能忽略了品牌的教育，要深刻地看到品牌背后所蕴藏的东西。”

　　时尚变成一种产业，流行变成备受关注的话题，“除了要告诉大家最新的讯息之外，更重要的是传播每一个流行现象背后的故事，这些故事代表了时尚产业的记忆与技艺，证明了每个时代最动人的流行样貌，累积了无数丰富的创意，我们的角色是去呈现流行的艺术，而不光只是肤浅的消费行为报道。”

　　“低调，所以有高度”，马念慈曾在香山附近看到的一个房地产广告。“我想这句话很能代表这几年‘金质生活流行风潮’的转变。”从前人们向往的金质生活，铁定极尽华丽之能事，只求最贵不求最好，但现在意识到了“心灵”，从如何快速致富到如何过“慢生活”，我们知道了一些有钱也无法买到的无价之宝，像是快乐、健康、时间……价值观也从享乐主义，进阶到享受主义之上。而这正是马念慈在时尚产业中传播的核心所在。

　　产业见证者

　　“不一定买了很贵的东西就是时尚，一定是在不同的环境保持自己的生活情趣，用很少的钱去买很值的东西，这样你才不会被那些品牌俘获。”马念慈毫不避讳地说，北京的时尚产业还处于摇旗呐喊的阶段，会看到一些光怪陆离的东西。“品牌的粗暴入侵，有时候会让人找不到精神所在，是商业包装，是莫名其妙的疯狂，还是时尚价值真正体现，清晰地分辨，对一个追赶时尚的人来讲是非常重要的。”

　　“现在回头看台湾2000年的时尚杂志，没有什么改变，而你看北京2005年的时尚杂志和现在对比，落差非常大。”起初，马念慈对北京的时尚看不上眼，在台湾有过时尚杂志的经验，而把这种经验带到北京的工作当中，“我感觉，把我自己对时尚产业的标准硬是套到这个大环境里来，非常辛苦。”马念慈意识到不能这么干，要改变旁人对时尚产业的理解，首先要改变自己的方式。

　　“慢慢的，我习惯用北京的方式去理解时尚，我觉得我是幸运的，因为我见证了北京时尚产业的变化。”能看到这样的变化，对于马念慈来讲是工作经验的一种累积。“在台湾肯定不会有这种经历，在北京时尚产业的发展空间很大，所以我庆幸我选择了北京。”

　　马念慈经常会试着让别人把自己看作是北京人，因而会刻意地去改变自己的口音，以便更快地融入这个城市。“不讳言地说，在北京一直保持地域优越感的台湾人、香港人现在都已经回去了，他们不适应这个城市，这个城市也不适应他们，而我却不同。”马念慈也经历过这个过程，重要的是要让自己的心安家在北京，而不是一个过客。“我现在都会在履历上写我是一个北京人，也许明天我就会走，也许一辈子都不离开。”